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| 蒙古族萨满教因明末清初时藏传佛教的传入出现两个教派分支：白萨满教和黑萨满教。 派别之一 ——白萨满教派 ，产生于明末清初。阿勒坦汗皈依藏传佛教后，宣布萨满教为非法。于是，内蒙古中部地区的萨满教只好转入民间，进行秘密活动。但藏传佛教的传播，各地情况又有所不同。地处东部边陲的的科尔沁草原，藏传佛教传入较晚，萨满教势力依旧炽盛。那里的普通牧民乃至统治阶级，无不崇拜萨满教。直至明末清初，内济托音东行，赴科尔沁地区传播藏传佛教，情况才发生了变化。萨满巫师郝伯克台，是科尔沁地区萨满教最高首领。为了维护萨满教的利益，他带领自己的众多门徒，坚决反对内济托音的传教活动。然而当地蒙古统治者此时以皈依藏传佛教，并全力支持内济托音。在僧俗统治者的联合打击下，郝伯克台最终遭到失败，像藏传佛教妥协投降。为了科尔沁萨满教的生存，他及时改变策略，采取佛巫合流，以变求存的方法，保住了萨满教。以郝伯克台为首的妥协派，遂被称之为“白萨满教派”。 派别之二——黑萨满教派，产生于明末清初的科尔沁草原。当时，科尔沁萨满教教主投降喇嘛教后，一部分坚守自己教旨的萨满教巫师抵制其妥协行为，遂从“白萨满教派”中分裂了出来。他们坚持原教旨主义立场，继续反对藏传佛教及其理念，提出“斩下僧人头，祭坛作牺牲”的口号。此派巫师不想佛祖祈祷，不与喇嘛一起做法，不进入住人家佛堂，不就桌椅，席地而坐，被称之为“黑萨满教派”。 萨满教作为古代蒙古人的原始宗教，对其学徒自然有着严格的考核制度。这就是萨满教的“九道关”。 九道关，蒙古语称为“依孙达巴”，是蒙古族萨满教的考核仪式。萨满学徒期满后，必须参加隆重的仪式，接受严格的考核。在诸多的考核项目中，有所谓闯“九道关”的项目。其内容是：上刀梯、穿火池、踏犁铧、吞针包等。经考核合格者即可获得萨满巫师的称号。进行考核时，当地一些有名望的萨满巫师，应邀前来参加仪式，作为见证人。届时，众多萨满巫师及民众从四面八方赶来，自愿参加或观看这一神奇的仪式。 为了使古代蒙古人更加臣服于萨满教，同时对萨满教更加依赖、尊崇、敬仰，教义里便产生了对人的思想意识加以控制的“萨满教三界说”。 蒙古族萨满教认为，宇宙存在“三界”，上界为天界，是各路天神居住的地方，上界又划分许多层次，诸如9天、33天、99天之类：中界为人界，是人类和各种动植物共同生息的地方；下界则为阴界，是各种妖魔鬼怪栖息的地方。下界划分为许多层次。萨满巫师闯“九道关”，蹬刀梯、穿火池之类，就是象征上升九重天、下入阴间地狱。蒙古萨满教认为，东北方有一万丈沟豁，人死后灵魂归居之。原始萨满教的特点之一，便是“三界”不全。天东北角的豁口，幽深的长洞，都是以中界为中心。后来， 从人间中界延伸出上界天国。在其他人为宗教影响下，再延伸出下界地狱观念。 |
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